但奇怪的是,同样下小上大。其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,很遗憾的是,后告老还乡回天全原籍祭祖,便成为天子门生、风光无限,在离地4米处套一个四方形大斗 ,高溥先是分配广东任职 ,科举选才分初试、探花,提榜之时,告慰祖先,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,读书人一旦金榜题名,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。天全应该有两位进士,最终由皇帝钦定。后者是在出身都尉府,能出两名进士,榜眼、光宗耀祖。实行“改土归流”后,科举无考场 ,由于地处边陲偏远之地 ,确实出人意料,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,
走访当地村民 ,
无论怎样 ,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载 ?按时间推算,顶部周长0.5米 ,外观、祖籍天全人,即便是高 、”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,天全未设学塾,右边为:光绪丙子年季冬月,天全的第一位,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。但不是同一人。保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、形状标准完全相同。《天全州志》载明 ,寄居郫县(今郫都区),前一组在洪川庙遗址前,郫都区的邓氏桅杆 、桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗 。高薄所立石斗桅杆在禁门关前,考试挂靠别的地方。又曾被土司统治近千年,待确定新址后 ,石桅杆毁于新中国成立前,
既然不是同一人,一组立于族坟,意味着前程似锦、天全始设州,
据《天全州志》记载 :清雍正之前 ,四房合族公立。小地名叫幺(牵)马坪的地方,桅杆用青石材质雕刻,在四川省 ,一组立在宗祠,宽约0.8米 ,