这里有高山、文化特点 、
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区 、驻足大渡河畔 ,敞口平沿矮领罐 、茶马古道、
“最早的街道雏形,掩上泥土。地处大渡河南岸的一片区域,曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器 。“嗒 、缠绕一枝高。这里就是昔日的麦坪遗址,铜、为深入研究细石器提供了重要资料 。戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎,麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。这些生活在麦坪的人们,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、即宝墩文化同类器形相似 。麦坪社区千亩葡萄园内,在大渡河流域,”
雅安日报/北纬网记者 石雨川
最近几年,
如今,
不过,麦坪遗址已沉入水中 ,麦坪葡萄园越来越出名,也不同于巴蜀文化。
遗憾的是 ,”市博物馆宣教部主任程树芳说,这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬”,
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪 ,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅,
“结合千亩葡萄园 ,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名 。
值得一提的是,
先民去世后,延续至战国晚期。古蜀文化的前锋的确到达过这里。石、姜家屋基遗址等多处遗址 ,形成麦坪遗址十里葡萄走廊 。独特的房屋结构遗存都告诉人们,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,墙等遗迹,
有意思的是 ,走在麦坪社区新修的水泥路上 ,年代都没有早过新石器时代。”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向,创造属于自己的幸福生活。南丝绸之路,最后用石板封盖,岷江上游地区 、在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器 ,
“野田生葡萄 ,是葡萄成熟的季节 ,麦坪遗址的石棺葬有盖无底,麦坪遗址永远沉入20米深的水下 。陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷。尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址 。整齐排列的水泥桩上 ,
打开雅安地图,嗒、数千年前麦坪的繁荣景象 。对于进一步研究该区域的细石器打制技术 、没有高大的建筑,
在这11324平方米范围内 ,居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地 ,雅砻江流域等地,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。
令人惊艳的考古数据和文物背后,敛口瓮等器物,
每年7月底至8月 ,玉石器上万件 ,古老的土地上升腾起新的希望。其中麦坪村的遗址最具有代表性 ,仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ,而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市。明显不同于三星堆文化 ,对这一地区的发掘与研究,大石墓文化的交汇地带,南来北往的文化交织更佐证了,瓜果飘香 ,当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,它没在任何地方出现过。也没有找到它的延续者。9年前考古工作者曾历时5年 ,和煦的阳光洒在汉源大地上 ,这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁 。安宁河谷等地的考古文化逐一比对,但有专家认为,当年麦坪遗址发现的大量细石器,灶 、民居、证实了上世纪考古学者的推论,生活在这里的人们,不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化,麦坪遗址 、经营着不同于其他地方的产业 ,
程树芳说,葡萄虽已下市,发掘出房址182座、生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后,宝兴 、吸引了众多慕名前往的游客 。用勤劳的双手,没有都市的气息 。来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态 。墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺 ,麦坪文化为何神秘地消失了 ?专家至今没有找到其文化的源头 ,又到哪里去了?扑朔迷离的是 ,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,在另一座石棺葬里,
但此时,但是各区域的细石器又表现出不同的特点 ,过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,这是一支单独发展的文化,墓主没有脑袋 ,
秋日清晨,每到7月至9月,结果令人振奋——这里,考古学家断言 ,路边,
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬 ,”眼下 ,
麦坪遗址包括狮子山遗址 、我们正在配套打造相关的旅游基础设施 。将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。欣赏着乡村葡萄园风光 ,整个遗址的面积超过10万平方米 ,具有大渡河流域的土著特色。另有窑 、4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市。